The Cute DEVIL of Serge Mogère

jeudi 23 juin 2011

mardi 21 décembre 2010

Adorable diable sweety devil de Serge Mogère.wmv

mercredi 11 février 2009

The Devil of the Pont Valentré (FRANCE)

Editon spéciale "700 ans du pont"; l'album a été édité par l'auteur sous la référence suivante:

ISBN 978-2-9518916-4-7 premier semestre 2008

L'auteur a également édité:

Le Diable du gouffre de Padirac

Le disparu de Saint-Cirq-Lapopie

Le GRAAL est:
La quête de la masculinité, l'initiation de l'homme, l'antre féminine comme étape pour devenir un homme, légende à propos d'une coupe sacrée ou émeraude détachée du front de Lucifer, équivalent à la boîte de Pandorre, la révélation suprême de l'humanité!?
GRAAL, the legend of man's initiation through the female sexe...?

dimanche 17 août 2008

Devil ride the female oasis

Devil is not married

YOU'LL NOT DO IT OUTSIDE OF CHRISTIAN WEDDING

mercredi 11 juin 2008

THE BLOODY FLESH OF EVIL

THE SIGN OF DEVIL

DREAM DOESN'T NEED MONEY

dimanche 8 juin 2008

Stop flooding my mail box, it's EVIL

Aux aimables utilisateurs du courriel, je leur saurai gré d'éviter d'obstruer ma boîte Email de leurs offres pharmacologiques, de leurs offrandes libidinales... Ne confondez pas la création artistique avec une quelconque théraphie psychanalytique: Ce n'est pas parce qu'un acteur joue le rôle de Napoléon qu'il est Napoléon!
Je crée par passion, non par besoin thérapeutique!
Occupez-vous de votre propre libido; je ne vous ai pas attendu pour découvrir les sphères du Nirvana!

samedi 31 mai 2008

The pond of the witches at la Roche-Jagu in Brittany

La Roche-Jagu est la seule des dix forteresses bâties sur les rives de l'estuaire du Trieux aux XIe et XIIe siècles à être restée debout.Le château, propriété du conseil général, a été entièrement restauré. Il est ouvert au public et abrite des expositions consacrées au département des Côtes d'Armor.Il a institué une programmation culturelle constituée d'animations, de spectacles, de théatres, de danses... Il possède un vaste domaine aménagé en jardins divers allant du féérique au tropical en passant par le médiéval. C'est dans l'un de ces jardins que l'on peut tomber par mégarde sur la Mare aux sorcières...
Sources: copyright Editions Nouveaux-Loisirs, 1992

SERVITUDE OF SENSE

L'être humain est, parfois esclave de ses désirs... Le diable n'a pas forcément sa part de responsabilité dans la tentation. Souvent ce dernier attend, il n'a pas besoin de succiter quelque attrait; l'homme ou la femme sont tentés par leurs propres fantasmes...

DEVIL SAYS DON'T TOUCH GRAVESTONES

Le DIABLE proclame aux imbéciles qui profanent les tombes: N'Y TOUCHEZ PAS! La Mort c'est mon affaire! Ne soyez pas trop pressé, votre tour viendra et je
m'occuperai personnellement de votre âme!
Pour l'heure, il n'y a aucun besoin,aucune raison , même au nom de l'Enfer, de saccager la tranquilité d'un cimetière!
C'est de l'âme dont je m'occupe, pas des cadavres, encore moins du lieu où ils reposent!

BEHIND THE WOMAN'S DOOR

Les fleurs du mal jonchent le sol de ton Jardin secret de leur facétieuse renommée...

She's old, so she's a witch

Il faut la dénoncer, elle est vieille, sans homme, c'est forcément une sorcière!

Have a little dance with EVIL

DEVIL feeds each step of your life; HE makes you dancer and dash you off!

MIND THE CURTAIN

HE cares about you,

HE's behind your curtain; you've to be careful when you open your heart...

lundi 26 mai 2008

Agreement with EVIL nowadays

CHARING WITHOUT CROSS

A NICE LOVER

BEWITCHED

THE HIDDEN FACE

lundi 19 mai 2008

Jump on EVIL or dance with DEVIL

To resist against Devil's temptation

Her job turns over prostate

The house of DEVIL's illusion

she wants hurt on her flesh and EVIL in her body

This is a prayer of EVIL

Fly into EVIL

She has a sore buttocks

Come to the EVIL's wedding

Try EVIL like having a swing inside your body

Let EVIL whispering at your ear

The forbidden fruit of EVIL

A quiet rest on EVIL's chest

Learning to swim with EVIL

Don't worry for your panties

The Marvel of EVIL

Catching EVIL in the lust

Tenderness with EVIL

Waiting for EVIL to have GOOD

Mind the Tales of Evil

Don't be sad EVIL is there

Reigning with EVIL on FLESH

EVIL in herself

Par Respect pour la Création

Un dessin exécuté en 10 secondes est la résultante d'un certains nombre d'années d'apprentissage , le travail assidu , de recherche . Il en va du dessin comme de toute discipline artisanale ou artistique dite manuelle !Création ne se traduit pas forcément par invention ou inovation , mais définit la réalité du travail réalisé .C'est donc sans intention de modernité sans concept alambiqué ou encore sans originalité que je partage le résultat de mon travail passé , présent , et à venir !Par correction et par respect pour l'oeuvre de création , si vous utilisez les images ou écrits de ce Blog ,daignez en mentionner les références !
Cordialement ,
Serge Mogère !

LE SABBAT, OBJET DE TOUS LES FANTASMES

Assemblée nocturne périodique, le sabbat rassemble les démons incubes (mâles) et succubes (femelles) pour un culte à Satan dans un lieu , écarté. A cette occasion, on initie de nouveaux membres_rarement de moins de douze ans_,les sorcières reçoivent des onguents ou des poudres maléfiques, célèbrent des messes noires, pratiquent des meurtres rituels et la plus détestable des orgies, notamment par une copulation avec le diable lui-même.Satan revêt alors plusieurs formes souvent totalement ou partiellement animales (bouc, chat noir, pieds fourchus, cornes, queue, etc...). Les sorcières se rendent au sabbat par des moyens surnaturels, chevauchant des balais, des bâtons, voire des animaux, et sortant de leur maison par la cheminée. Les sages-femmes font cuire les enfants qu'elles ont contribué à mettre au monde (parfois en les tuant elles-mêmes) et enduisent leur bâton de la graisse ainsi obtenue pour pouvoir s'envoler.
On pourrait s'étendre longtemps encore sur les détails, car les manuels de démonologie sont extrêmement prolixes sur les sabbats et leur déroulement. Il semble bien cependant qu'ils n'aient jamais existé que dans l'imagination de leurs auteurs. aujourd'hui, les historiens ont bien du mal à croire à des associations organisées de sorciers, et les sabbats n'ont pas plus de réalité, à leurs yeux, que les meurtres rituels que l'on attribuait aux juifs et auxquels les populations croyaient également dur comme fer.
(A.-M. B. Extrait de NOTRE HISTOIRE N°143)

PACTES AVEC LE DIABLE

Un grec du 6e siècle, Eutychien, rapporte qu'un de ses amis, Théophile, intendant de l'évêque d'Adana en Cilicie (sud de la Turquie actuelle), avait injustement perdu sa charge et ses biens. Pour retrouver sa situation, l'évincé fit appel, par l'intermédiaire d'un magicien juif, à Satan. Le maître de l'enfer promit réparation à Théophile, si ce dernier s'engageait corps et âme à son service . Accord fut donné et l'intendant retrouva ses fonctions. Mais, pris de remords Théophile, implora la mère du Christ de le dégager de son pacte: quand Satan apporta la charte à signer, Marie la lui arracha des mains et ramena ainsi l'imprudent dans le droit chemin.
Au début du 13e siècle, cette légende fut traduite par le moine Gautier de Coincy, puis reprise, une génération plus tard, par le trouvère Rutebeuf dans son poème dramatique, le miracle de Théophile, où la mise en scène transpose le pacte diabolique, selon le schéma féodal, en hommage de vassal à suzerain. Ce modèle évoluera dans les contes populaires, pour trouver sa forme la plus moderne au 16e siècle, dans la légende allemande de Faust, que Goethe, deux cents ans plus tard, fera connaître au monde entier, dans son drame où l'on voit le héros, pour accéder au savoir universel et réaliser tous ses désirs, risquer son sort ultime face au démoniaque Méphistophélès.
Ce thème du pacte avec le diable - que l'on signait habituellement de son sang - n'a cessé de courir en Occident, non seulement dans la littérature, mais dans les traditions orales. Il resurgira sinistrement dans les procès de sorcières, auxquelles on fit avouer sous la torture qu'elles avaient ainsi vendu leur âme à Satan, pour jouir de pouvoirs maléfiques.
Y.-N. L.
Sources: NOTRE HISTOIRE N°143 Avril 1997

TENTATION N°2

Dans les mécanismes de l'inconscient, le rôle de la "tentation" est capital et il agit à l'origine de la plupart des refoulements, dus à la répression, bien que la répression soit considérée comme préconscience ou conscience, et le refoulement comme entièrement inconscient.
Le refoulement se constitue surtout sous le pression psychique interne et non seulement sous l'influence de la réalité extérieure. Cette pression est exercée par le sentiment de culpabilité, très violent - habituellement - devant la tentation (quand la tentation n'est pas accueillie avec complaisance, ainsi qu'Eve le fit), sentiment de culpabilité qui aboutit à la fuite devant la conscience morale.
Dans toutes les névroses, un des motifs de refoulement est l'exigence morale.
Devant les"tentations" de la libido, l'individu se retire sur une position antérieure, c'est-à-dire sur la position narcissique. Il est rare qu'un homme soit capable de venir à bout de toutes les excitations quand sa liberté a été limitée, hantée par mille tabous, contrainte par des moeurs véritablement contre nature; il est alors abandonné, au point de vue psychique, aux "tentations" et à la séquelle de refoulements qui en découlent, avec danger évident de traumatismes et de névroses d'angoisse.
Sources: LE NOUVEAU DICTIONNAIRE DE SEXOLOGIE copyright 1972 PROPERA

Tentation N°3

La difficulté de la satisfaction sexuelle, qui est un facteur de frustation extérieure, est à la source d'une foule d'émois tentateurs. C'est de cet état que naissent les phantasmes de la tentation.
La peinture des tentations, considérées comme les vestales du péché, a été de tout temps prétexte à une dénonciation minutieuse et traditonnelle. Depuis mille ans, par exemple, les tentations de Saint Antoine ont servi de modèle aux artistes qui voulaient montrer le péché sans encourir les foudres des tabous religieux,tut en exaltant la victoire ultime de le foi.
Les Tentations de saint Antoine sont aussi nombreuses qu'impudiques. Leur iconographie donne en un raccourci saisissant l'histoire plastique du péché, car il est visible que les tentations ont évoluées avec nos sociétés; les femmes que le diable prposait au saint, par le truchement d'Henri Met de Bless - dit La Chouette -, aux seins qui feraient rougir Jayne Mansfield, n'ont rien de commun avec les jeunes filles ravissantes de Cornelis Massys, les donne ou les femmes de chair de la tête aux pieds de paul Delvaux. Seuls, les peintres théologiens - Bosch, breughel, Pierre Huy - ont entouré la tentation suprême du corps féminin d'autres tentations métaphysiques, où la sainteté elle-même n'est pas exclue. pour toute l'histoire de l'Art occidental, la femme demeure cependant au centre absolu de la tentation.
Quand les attraits de la chair auront disparu, l'homme les remplacera par d'autres tentations; à moins qu'il ne soit vrai, comme l'affirme Bossuet (Politique X, 6, 1), qu' " il n'y a point de tentation égale à celle de la puissance, ni rien de plus difficile que de refuser quelque chose, quand les hommes (et les femmes) vous accordent tout."

JAYNE MANSFIELD

Elle est née le 19avril à Pryn Mawr, Pennesylvanie. La vedette américaine est complémentaire de B. B. (Brigitte Bardot) . Mais tandis que B. B. à provoqué l'obsession d'elle-même, Jayne Mansfield est, elle, une obsession concrétisée. Elle représente, ou incarne, le rêve puéril et lubrique de millions de mâles américains pour qui le sevrage ne cesse jamais (relation aux seins). Son hypermastie comble les désirs abstraits des spectateurs; ils rêvent d'une poitrine aberrante et Jayne Mansfield leur montre la sienne. Elle est incroyable, mais elle existe, peu importe si c'est par une anomalie glandulaire ou par quelque savant artifice. (Cf. DE EROTICA III, L'érotisme au cinéma 2, p. 28, Ed. J.-J. Pauvert.)
L'autobiographie de Jayne Mansfield nous montre qu'elle n'est pas dupe de son pouvoir, bien qu'elle veuille du même coup nous duper (ou amadouer les tartufes des censures) : " Je ne veux pas être - dit-elle - qu'un objet de rêve international. Il est très fatiguant d'être l'idole sexuelle de millions d'hommes. Bien sûr, personne n'a un buste aussi important que le mien. Mais fait-on autant d'histoires pour les qui ont un gros nez, (sic.) Je lis la Bible à haute voix tous les soirs. Je ne veux rien avoir à regretter au moment de ma mort. C'est pour cela que je ne bois pas d'alcool" (resic.)
Grâce à son couplet sur la religion et sur l'alcool, Jane Mansfield nous confirme qu'elle sait qu'elle est l'objet d'un rêve érotique, que des millions d'hommes font d'elle une idiote sexuelle et que ses seins sont les plus opulents que la concupiscence masculine puisse imaginer. Ici aussi, comme pour B. B. aucun talent artistique, mais un étalage de chair prête, dans un lit ou dans une piscine en forme de coeur. Tandis que B. B. est assez indifférente, personnellement, à sa sexualité usum populi (elle en est même gênée, si son acné ne ment pas), Jayne mansfield cultive ses attraits, dessine des robes qui ne sont que des hypothèses, partage véritablement son être en millions d'androïdes ayant ses formes, sa taille et son maquillage... Elle est la vedette-type d'une civilisation industrielle où, à défaut de l'exemplaire originel, l'homme a une bouillotte d'eau chaude anthropomorphe ayant les traits de "sa" mythique Jayne Mansfield.
Jayne Mansfield n'a couru un risque grave qu'une seule fois, lors de son mariage avec Monsieur Muscle, qui risquait d'un seul coup de mettre en état d'infériorité ses fidèles. Mais, télévision et cinéma aidant, elle se montra à la cérémonie religieuse avec une robe qui exaltait sa poitrine et ses "pyges" comme jamais le cinéma lui-même n'avait osé le faire. Avec l'absention du prêtre, elle prouva qu'elle était toujours aussi disponible, visible qu'avant. Sa carrière pouvait continuer...
Sources: Nouveau dictionnaire de sexologie 1972, Propera

Délit de faciès féminin N°1

La moyenne d'âge des accusés de sorcellerie, lors des procès, est de 6O ans: ceux qui ont le temps d'acquérir un savoir, et qui symbolisent la stérilité et la faim, en particulier les vieilles femmes, les veuves, inutiles à la société, enlaidies par l'âge et la dureté de la vie, portant le mal sur leur visage. La femme en général est d'aileurs de longue date l'objet de toutes les suspicions. Alors qu'elle n'apparaît que rarement dans les procès criminels, c'est elle qu'on accuse de sorcellerie dans 60 à 95% des cas. La peur de la femme croît au 16e siècle, avec toujours comme grief la pomme qu'Eve offrit à Adam, et d'où survint l'exclusion du paradis terrestre pour toute l'humanité. mais c'est moins la séductrice - comme c'était le cas au Moyen-Age - que l'instrument du diable qui est désormais visé: à l'orée des temps modernes, on se résoud plus difficilement à condamner une belle jeune femme qu'une vieille maléfique...
Sources: NOTRE HISTOIRE N°143 - Extrait article de A.-M. Balenbois, titulaire d'une maîtrise d'histoire (Paris X - Nanterre, 1986).

Délit de faciès féminin N°2

Les sages-femmes sont accusées de rendre les hommes impuissants, de provoquer des avortements ou d'offrir des enfants aus démons, bien des sages-femmes finiront sur le bûcher. Il est est vrai que cette médecine féminine faisait appel à de nombreuses superstitions, dont la première finalité était de rassurer les parturientes risquant leur vie lors de chaque accouchement...
De superstition à pacte avec le diable, le pas est franchi!
L'ensemble des rites d'origine païennes n'a certes pas disparu à la fin des procès de sorcellerie. les autorités ont simplement cherché à les combattre d'une autre façon, et ont peu à peu trouvé d'autres explications à ces comportements. Avec le temps, les hommes ont appris à distinguer le possible de l'impossible et à considérer les femmes comme la moitié de l' humanité, ni meilleure ni pire, plutôt que née pour entraîner les hommes dans le mal.
Au 17e siècle, l'Etat devient plus puissant, la religion plus présente, et les élites prennent conscience, avec Descartes et Malebranche, que l'univers obéit à des lois rationnelles.
L'offensive généralisée du Malin est finalement moins forte qu'on ne le croyait, ce qui démobilise ses plus fervents combattants. Les tribunaux renoncent à poursuivre, encore moins à rechercher d'éventuels sorciers à l'existence desquels on croit de moins en moins dans les milieux cultivés.
Il reste que, dans les campagnes, la mémoire collective se souvient de cette période de terreur, et certains lieuxs en sont restés imprégnés.
Sources: Anne-Marie Balenbois, maîtrise d'Histoire ( Paris X - Nanterre, 1986)

Parturiente: ( du latin parturire, être en couches ) femme qui accouche.

TENTATION N°1

Mouvement intérieur par lequel on est porté à des choses soit indifférentes, soit attrayantes. Pour la religion, ce mouvement impulsif devient une pulsion vers le mal par la suggestion du diable ou par celle de la concupiscence, cele va sans dire. La liste des tentations métaphysiques commence par le serpent d'Eve et d'Adam, et s'élargit constamment à travers les âges, au fur et mesure que les moyens de diffusion se multiplient et peuvent agir par les sollicitations les plus diverses et les plus fréquentes. Le tentateur originel ayant été si bien secondé par Eve (Bossuet dixit), tout le genre féminin est demeuré suspect à travers les siècles.

WEREWOLF, VEREWOLF OU LOUP-GAROU

Est supposé être un sorcier qui, par faveur spéciale du Diable ou grâce à l'emploi d'un onguent approprié, était capable de se transformer la nuit en loup errant et d'assouvir ses passions sadiques ou cannibales.
Le loup-garou abondait jadis en Bretagne, en Lorraine et en Franche-Comté. Sa recherche donnait lieu à des battues publiques et sa capture réservait d'étonnantes surprise, car les blessures infligés à la bête se retouvait chez l'homme, lorsqu'il avait repris sa forme première. Les loups-garous s'attaquaient surtout aux enfants impubères qu'ils violaient et dépeçaient. Ils chérissaient les amours bestiales, s'accouplaient aux louves et prétendaient "qu'en l'acte ils avaient autant de plaisir que s'ils eussent embrassé leurs femmes" (Boguet).
La Bible ayant assuré que le roi Nabuchodonosor II de Babylone s'était vu changer en boeuf, les démonologues se sont partagés sur le point de savoir si la transformation des sorciers était véritable, ou simplement l 'effet d'une dépravation de l'intellect. Ils ont été incapables de conclure. Les auteurs anciens (Virgile, Ovide, Strabon, Pétronne, Apulée) avaient feint de croire à la réalité de cette métamorphose qui devint positive à partir du quinzième siècle. Très féru de sorcellerie, Ambroise Paré considérait toutefois la lycanthropie comme une manie, une maladie "ainsi appelée, pour ce que les malades vont de nuit comme chiens et loups".
LYCANTHROPE-BISCLAVET-GARWALL-GAROU-WEREWOLF-GALIPOTE... autant de dénominations pour une transcendance canine, sic.
Sources: Nouveau dictionnaire de sexologie-copyright 1972 Propera

The Cute DEVIL of Serge Mogère

jeudi 23 juin 2011

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mercredi 11 février 2009

dimanche 17 août 2008

mercredi 11 juin 2008

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samedi 31 mai 2008

lundi 26 mai 2008

lundi 19 mai 2008

Par Respect pour la Création

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Le corps inconnu

Une crainte non avouée: celle du diable ou de la femme

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Agreement with EVIL gives, at last, worries

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VIA la pillule ou GRAce à la pillule

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WEREWOLF, VEREWOLF OU LOUP-GAROU

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Saint Augustin affronte le diable et ses vices